（五）匡氏、匡裔在中国的主要分布地域
根据有关匡氏、匡裔族谱记载整理和湖南长沙匡方毅先生调查、搜集的关于匡氏、匡裔地域分布资料表明，现匡氏、匡裔主要分布在中国的十四省一市。
湖南：湘乡（现双峰）、武冈、新宁、城步、洞口、浽宁、隆回、祁阳、祁东、宁远、耒阳、永兴、资兴、桂阳、郴州、醴陵、株洲、衡东衡山南岳（匡裔康氏）、新化、安化蓝田（现涟源）、坪上（现新邵）、宁乡喻家坳九龙峰、邵阳小沙江（隆回）、益阳资阳区迎风桥、南县、汉寿、常德匡家桥、石门石盖塘、沅陵沅陵镇、麻阳、辰溪伍家湾、洪江、临湘梅湾。
江西：泰和县灌溪、南溪、苑前、潭溪、文溪、梅子坡、桂溪、杭溪（匡裔王氏），万安剡溪，吉安青原区富田镇匡家村、值夏镇芳洲村，安福寮塘乡濛潭（匡裔康氏），丰城潆溪，修水渣津、石坳、大椿、东港、大桥、山口，于都（匡裔方氏）仙下乡、桥头乡、车溪乡、马安乡，于都汾坑，兴国（匡裔方氏）茶园乡、埠头乡、高兴镇、杰村乡，宁都蔡江（匡裔方氏），赣县田村（匡裔方氏），南昌（匡裔方氏）。
福建：（匡裔方氏）宁化城郊乡、安乐乡、曹坊乡。
湖北：监利，恩施红土，恩施（匡裔康氏），汉川汉阳、麻城孝感乡，仙桃三伏潭、罗田、新州、黄陂，天门田二河、皂市、潜江灰头埠，公安东大院，钟祥转斗湾，淞滋，沙市，郝穴，竹溪。
四川：广安华蓥山，巴中，资阳安岳，安岳（匡裔康氏），泸州合江江阳，简阳（匡裔康氏），达州宣汉县，遂宁大英县河边镇、星花乡，富顺县板桥镇，岳池县（匡裔康氏）。
重庆：永川双竹，奉节青正，合阳合川，合川来苏里莲花岗（匡裔康氏，今合川西北六镇）。
江苏：赣榆东海，丹阳，丰县，建湖县沿河镇，江都市吉港村。
山东：胶州青岛，胶南日照，菏泽鄄城县鼓楼，仑山欣兴，剡城县。
河北：青龙满族自治县木头凳。
云南：保山龙陵，龙江，象达。
贵州：贵阳，赤水，黔西南州普安县江西坡。
安徽：金寨。
河南：长垣（匡城）
陕西：安康（匡裔康氏）
辽宁：大连瓦房店
三、匡 氏、 匡 裔 的 郡望 与 堂 号
记述氏族世系的谱牒在中国有几千年的历史。至魏、晋、南北朝时期特重门第，有司选举必稽谱牒，故谱学成为当时不可少的社会学科，数百年间产生了多种谱学体系。唐太宗、武则天皆曾修订《氏族志》。所以郡望与堂号（即堂名）为魏、晋至隋唐时期谱学的产物。
一般来说，每个姓氏都有自己的郡望和若干个堂号（堂名），堂名为郡望的分支。有些姓氏既有郡名，各支族又有堂号，有些姓氏经一千多年的演变，郡望与堂号现已没有明显的区分。
秦始皇统一中国后，实行郡县制，郡辖若干个县。郡县制延续到隋唐时期。郡即相当于现在的地级市。所谓“郡望”，是指魏晋至隋唐时期每郡显贵的氏族，意为世居某郡为当地所仰望，也称“地望”，如清河崔氏、太原王氏等。所以郡望是明显表示为纪念先祖兴盛发祥之地的意义。
堂号，是代表氏族支族的符号，以区别于其他支族。一般来说每个氏族大支系都有自己的堂号。堂号大体可分为四类，第一类是表示赞美、敬仰支族先祖美德，如崇德堂；第二类是表示纪念始祖发源地，如彭城堂；第三类是表示对本支族的勤勉励志，如耕读堂；第四类为表示祈求吉祥兴盛，如衍庆堂。所以，同一个姓氏，有若干个支族，可能就有若干个堂号。
根据有关姓氏专著记载和现掌握的多种匡氏、匡裔支系资料表明，匡氏、匡裔支系以“晋阳”为堂号或郡名的最多，郡望与堂号没有明显的分别，以“晋阳”为堂号明显是以肇姓始祖句须公出生地晋阳为纪念意义的。另还有些匡氏、匡裔支系堂名为解颐堂、泰和堂、说经堂、垂裕堂、明经堂、雍睦堂、宏远堂、匡家堂等，其中，解颐堂、说经堂、明经堂支系可能是匡衡公的后裔。
匡裔方氏千余年前虽遭易姓之难，但易姓不易堂号，仍以晋阳为堂号，是与所有匡氏、匡裔子孙一样，是为纪念匡氏先祖。“晋阳堂”是匡裔方氏与其他方氏支系的区别标记。
