一、寻根原因、意义
我是南八公康氏二十六世孙，2006年，我从《康氏族谱》七修谱安乐版中找到在资阳落业的我祖康兴悔之后，我方才知道“安岳、乐至县与四川重庆绝大多数康氏先祖由湖南梅山（新化为主）迁入，而不是由湖北麻城县孝感乡迁来，凡使用和认同“福贵友华祥瑞甫……”56个字辈字，近20万的康氏族人同宗同谱，共尊康南八为一世祖。随后，通读了我康氏历次修谱的谱序之后，进而知道开元年间从天而降的康南八之名出自《康氏邵阳族谱序》，（以下简称《邵阳谱》）。尊为南迁康氏始祖南八公，列为我康氏一世祖，始于续修谱时。至今300余年，其后又知道湖南衡山、双峰县洪山殿康氏也曾尊南八公为一世祖，但随后又否认了，造成始迁祖是谁何时迁来湖南也说不清了。我因受历代先贤探索争议等谱序的启发，反复研读谱序，便发现谱序、世系表上有两段时间是空白，除贵、友字辈阙疑之外，还存在五大疑点，于是产生了始祖是谁？根在哪儿？两个大大的问号。
寻根问祖是中华儿女的传统美德，研究康氏文化，追溯支系播迁是《中华康氏文化研究总会》创办《康氏文化》杂志的重要宗旨，要寻根问祖、追溯支系播迁，首先需研究康氏族谱宗谱，破解旧谱阙略。本人认为寻根问祖，纵向就是寻找自己的历代先祖是谁？以便祭祀颂扬先祖的功德，鼓舞当代启迪后世。横向是追溯支系衍变播迁，为寻亲联谊提供信息和帮助，意义重大而深远。由此踏上寻根之路。
二、康南八之名出自《邵阳谱》及其之后
不知猴年马月出台的《邵阳谱》曰：“惟康氏之祖延洪濛治世同国开基豪门第一显宦，……居先勅封诸侯位列极品。……第我祖出于江西吉安府泰和县早禾庆渡……上谷林人也。……后开元年间有祖康南八，实有顶天立地之谋，传古鉴今之见。……后南八公积福绵长，幸生其子发诏位居光禄大夫。……发诏生子之政仲、明仲、和仲于大宋后唐庄宗帝治盛时肇迁，……来湖南邵州，转落湘乡三十二都（双峰洪山殿）地名万家岭立业。……幸我朝洪武登位，追询各户版图……有祖琅等兄弟窥其旧谱，年远磨擦已朽，兄弟集聚通族从新刊刻印谱。”距明乐四（1407）年 “琅等兄弟……从新刊刻印谱”二百六十余年后，康熙十（1672）年续修谱时，先贤引《邵阳谱》为写谱的依据，仁尊公写的《康氏续修谱序》成为《邵阳谱》的翻版。却将“惟康氏之祖延洪濛治世同国开基豪门第一显宦，居先勅封诸侯位列极品。”一句改变为“吾远祖为成周之大司寇。受国开基爵列诸侯。”于是我远祖成为周文王之子的卫国君王康叔，我康氏自然成为了卫康氏。
续修谱之后引发了我为卫康还是晋康的争议，湖南双峰、衡山两地康氏先贤又历说新化康氏源于伊处与其同宗。历代先贤均因交通、信息不便等因素，未能实现全面系统考证玄而不定。光绪年间时任安岳知县康映奎认真探索后，在谱议中说“旧谱果有阙略”，并建议六修谱谱局考查我康氏是否是“继江西谱破溪派世可公后”？但主修人朝敷等先贤未考察江西谱，仅以双峰、衡山康氏始迁祖出生、迁徒时间与我祖时间有矛盾，不属同宗为由，更因卫康说占了上风，反而把《邵阳谱》《康氏合族谱序》及有晋康之说的《清本论》等从谱序中通通删除了。从而使其后的族人难知我康氏繁衍播迁的史实，难以发现古人的争议实质与旧谱序存在的阙疑，更难知自己的真实来由了。
三、寻根的进程
2006年九月，安岳康氏七修谱总顾问康敬，再次从美国回来参加研究修订再版《康氏族谱》七修谱安乐版谱书的族人代表会。在会上我的考证《康氏旧谱有讹及南八公之谜》一文，是通过《南史》与百家姓书库对照考核得知：南迁康氏始世祖南八公是东晋跨南朝时人，名南康文宣、字穆之，简称康穆，是康氏源流第二支——康穆康氏始世祖，远距我二世祖发诏数百年，发诏不是南八公（康南八）之子，康南八不应再列为我康氏一世祖。得到了谱书原编委主要成员康敬、康励祁、康润民、康代刚及康厚勋、康忠成等多数族人的认同。于是2008年修订再版的七修谱安乐版已把康南八从我康氏一世祖的位上扳了下来，将一世祖留了个空位待查。
2009年，康氏文化杂志第三期“豫章康氏一支族人的徒迁之路”一文就报道了匡裔康氏的来源繁衍与迁徙，湖南梅山康氏源于匡裔康氏的报道尤为详尽，但未提供传承的依据。2010年康氏文化杂志第二期又发出了“南八公的后裔请抓紧联谱”的号召”。 2011年4月我去河南南阳参加《中华康氏文化研究总会》成立大会之后，我以《中华康氏文化研究总会》创办的《康氏文化》杂志作平台，在江西省、泰和县康氏文化研究分会康来善名誉顾问、康宽治会长等知名人士帮助下，首先对泰和县康氏，从康叔派系作全面排查；没见到康南八、南八公的字样，也没见到任何字迹可表明，我二世祖发诏、三世祖政仲、明仲、和仲，出自卫康氏的X一康氏派系。
2012年在“平台”的帮助下，我同新化县康纪文、双峰县康光明形成联合，搜集湖南、江西康氏族谱、宗谱共同考查，结果：三仲祖之一的政仲名万孚，是江西安福县濛潭匡裔康氏、是易匡为康的康珣公下传十一世孙。（其父名大鼎字元卿，别号青草堂翁，是匡裔78世）是湖南衡山康氏先祖。古今谱序世系有名。（上世纪九十年代年衡山与濛谭已经联合编写濛衡康氏族谱）。同样被说成卫康氏的双峰洪山殿康氏，也显现在匡裔康氏中，因有一定矛盾而不能确认。同年《中华匡氏通讯》选载了由我写出的《南八公康氏初探与浅析》初稿。该初稿经修正补充后，于2013年3月载进了《康氏族谱》七修谱安乐版第三次印刷本。《中华匡氏通讯》同谱书传到了四川各地，传到湖南，传到了江西。2013年3月以后，在《匡氏名人录》主编匡义生、《匡氏匡裔源流概要》作者方史华、匡奕信、康育良等知名人士的热诚帮助下，现已得到证明，湖南双峰县洪山殿康氏与匡氏一世始祖：我国春秋鲁成公（公元前590——573年）在位时的匡邑（今河南平坦县）宰句须公——三十一世凿壁借光的汉承相匡衡——六十二世唐洛州参军，咸通九年为避庞勋之乱，携家徙居宜春的匡珌—— 六十三世唐进士、朝义大夫自宜春徙居泰和县千秋乡破溪，被后世孙尊为破溪康氏基祖的匡义——宋初易匡为康的康氏初祖之一的康世兴——下传十一世、为匡裔七十八世的双峰康氏一世祖世福公一脉相通。世福年幼时随伯父士文（其父士德）由江西泰和县灌溪迁来湖南双峰（湘乡三十二都）洪山殿落业而有今天的双峰康氏。是《康氏合族谱序》所述的，我康氏三仲祖中“留祀先人神主”的明仲——（其子）胡发的后世孙。有依有据，且无阙略。至此湖南梅山康氏旧谱所称：我康氏第三仲祖政仲、明仲、和仲之中，已有依有据的寻找到政仲、明仲二仲祖出自匡裔康氏，及其后世孙当今所在之处。到这时我更加坚信，我康氏是“继江西谱可公后”了。
四、匡裔康氏知多少？
经过上述寻根实践得知：宋初皇诏难违，明智地选择易匡为康（成为康氏源流第三支氏为匡裔康氏，又称新康氏）康氏大家园，为匡氏增添灿烂文化的新康氏初祖，有谱序记载的一是：唐贞观年间的吉州别驾之后的匡裔68世康珣（十七客都使）、康稠（南唐进士，蘄州刺史）；二是被尊为破溪派康氏基祖的匡义之后的匡裔67世的世兴，贇公及65世陨公之后的X公等（陨极大可能是乐安山碭康氏一世祖郓公，）康氏，又称新康氏，新康氏初祖下传11——12代的匡裔79世的兄弟数十人中，政仲、明仲、和仲迁来湖南被尊为湖南梅山康氏三世祖，三世祖——生四世祖三发——春发、胡发、桂发——生五世祖九季（季字辈九人）——生六世祖十九福（福字辈兄弟十九人），是匡裔82世，是元末明初时人。而当今使用和认同福贵友华祥瑞甫……56字辈的梅山康氏近20万与福祖一脉相通，有户头、有人头的康氏族人。仅仅是福三、福五、福六祖的后世孙！其余十六福祖的后世孙至少该有30-40万吧？由此推之，我国人口迅速增长是明朝建立之后700余年间，那么匡裔82世的的上百兄弟们的后世孙正是这期间处在我国人口繁殖最快的江西、湖南、四川、重庆等地繁衍的，今遍布全国及海内外的新康氏族人，除兴国县，乐安县康氏，濛衡康氏，泰和县程溪，灌溪，秀水只几万人认同是匡裔康氏之外，该有多少融进在康氏大家园中的族人不知自己由何来？祖是谁啊？
五、再进一步就可与我祖相见了
南迁康氏始祖是谁？二世祖发诏是不是康南八之子？是寻根问祖首先要弄明白的大事。然而我康氏湘迁祖和仲公的身世出处再进一步地得到证实之后，即与遭遇别离数百年的和仲祖以上的先祖相见了，那时真象大白，既知我一世祖是谁了，自然明白根在哪儿，再回头看，这两大疑点显得并不那么重要了，甚至觉得寻找研究他们是“多余的事”。
常言说：天下无难事，只怕有心人，社会进入信息化的今天，在寻亲联谊的热潮中，有《康氏文化》、《中华匡氏通讯》杂志作平台，我们寻根问祖的有利条件比古人强十倍百倍。但通过几年来的探索，我深深的体会，认识到个人的能量是极有限的。作为个人，即使从资料上找到了，但解决不了族人认同与发布的难题。康氏“南八支系”就是湖南梅山康氏，已是康氏大家园中不可分割的一大旺族。认祖归宗事关遍布全国各地近二十万梅山康氏族人的大事，这一步除了梅山康氏文化研究分会牵头，组建专门研究班子开展研讨之外，还需有匡氏、匡裔族人的大力支持与配合才能实现。我今将探索的思路与探索取得的初步成果如实写出，一是想起到抛砖引玉的作用，希更多的匡氏、康氏族人参与到探索中来，如若《中华匡氏研讨会》也能组建专门班子进行研讨能寻找到多数匡裔同胞，那该多好。二、我将来之不易的探索成果，当做实验得来的种子撒出来，希望看到的果实是：更多的匡裔康氏同梅山康氏，能源流明确，支系清晰地写进《中华康氏大统宗谱》，写进《中华匡氏通谱》以慰始祖、新康氏初祖在天之灵，彰显源远流长的匡氏的繁荣昌盛，给子孙后代留下真实而宝贵的精神财富。
最后对所有支持帮助过我的康氏、匡氏、匡裔族人和友人道一声谢谢！说一声请放心：只要是我还有探索精力，我将不负厚望同族人一道继续前进。
2014年3月
编后：
康忠清，男，今年71岁。原四川内江市某派出所所长，一级警督，现已退休。曾在2007年主修过安乐版七修族谱，与新化康氏同宗同源。
康忠清先生致力于康氏文化研究，他说他是用干公安时期破案的方法，寻根溯源。几年来，已取得丰硕成果。
康忠清、康君凡、康庆山先生等为代表的贤哲，孜孜不倦的探索，为几十万乃至上百万康氏族人寻找思想的家园，认祖敬宗，可谓功德无量，老祖宗句须公定当无限欣慰:迷路的孩子正走在回家的路上。奋力举起照亮回家道路的灯，要智慧，要胆识，要毅力，历史会记住你们！
