一、大概念与小概念及同类概念间的关系
中华康氏网发表了康姓的起源，简述为：1、康叔一支是主体；2、西域康居国王子一支姓康；3、突厥中有康姓；4、入宋避讳易匡为康。以后有的复了匡姓，有的仍姓康。由此看出，中华康氏文化是由这四个来源（各认各的始祖）的文化汇聚而成的。这与中华各民族的文化汇聚成中华文化是一致的。中华文化是大概念，各个民族的文化是小概念。大概念是小概念的集合。小概念之间的关系是并列的。平等的虽然汉族文化是主体，但不能说小概念的汉族文化就是中华文化，大概念的中华文化就是小概念的汉族文化。同理，中华康氏文化是大概念，四个来源的康氏文化是四个并列的小概念，从属于中华康氏文化。虽然康叔文化是主体，但不能说康叔文化即康氏文化、康氏文化就是康叔文化。
由于双峰康氏文化研究会中的康慕春把康氏文化看成是康叔文化而代替了与康叔文化并列的小概念的双峰匡裔康氏文化，于是康慕春编造的“匡本康出”“引发了与天下匡裔网及族人康君凡以谱为据的康本匡出的争论”。这是没有分清大小概念及同类概念的并列关系而产生的。
二、康氏文化研究中的不文明的道理问题
双峰康氏文化研究会中有位负责者曾劝我：我们是姓康，不可能再去姓匡了……，显然，他们深知我们是匡裔康氏，只是现在是姓康，应该认康叔为祖。对此，我们不妨这样想一想：我们是姓康，自己的伯叔也姓康。同为康氏，你为什么不喊自己的伯叔为父（过继者除外）？因为如果忘了自己的血缘父亲这个根本而去叫伯叔为父，就产生了最不文明的道德问题。这样，上辱父母、伯叔，中辱自己，下辱子孙。所以，只能尊重伯叔，不能叫伯叔为父。由此及彼，四个来源的康氏都姓康，只能各认各的始祖，不能统一尊康叔为始祖而只能尊重康叔。这就是实事求是，就不会产生最不文明的道德问题。
至于复不复匡姓，是后人的事。我们要做的是回归匡裔。忘了匡裔这个根本，康慕春编造的“匡本康出”就“引发了天下匡裔网及族人康君凡以谱为据的康本匡出的争论”。所以，三个匡本康出的世系及相关资料是最不文明的。
以上就是我对康氏文化内涵的肤浅认识，余则不谈。
康君凡
2014年4月30日
