一修：乾隆五年庚申(174O年) 督修 定寿介眉
主修 国晋坤三 周琩
公都 綦修 国历授时
国士文相 秉笔清稿
国瑄序西 国伯魁士
特点 遵依所藏灌溪万历乙未年谱，编辑谱帙，有始祖可须的东海世系传世。
续修：咸丰八年戊午(1858年。主修 景晖斗山章甫 增光九如 特点编有正谱、秘谱、家脩公录谱，改世福公的入湘时间，销毁一修，融入新化南八系，改认始祖康叔，自此开启我族160年的始祖之争。
三修：民国八年己未(1919年)。特点：自续修始族间已生异见，差点三修有分谱之势，经族老周族，定为“分修合订”合订无纪名。三修重刋一修的东海世系时，因“世次名讳，容有未确”
而加上“有疑”二字并撰写附文，提出我族始祖是句须公的若干证据，苦“无文献可证”，“以资来者”。
四修：公元2OO0年庚辰。主修：(春房)慈祥(已故)谱松 滋舟(已故) 君凡 (诚房)本生(已故) 邦杰(已故)光辉(已故) 高公贵房
善庆(已故) 新林
特点：事谱者不懂家族史，也沒组织学习过老谱序而盲目崇拜名人，以慕春编造的《康叔源流考》为据，编造了一个啼笑皆非的康叔世系于四修谱上，说世福公是康叔的八十七代。
敦本堂续卷 公元20O6年丙戍。主修：慈祥 谱松
主编：君凡 葭苍 益年
特点：废弃《四修源流考》，再刋三修重刋一修的东海源流世系(存疑)
事件：
公元2010年10月，新化康纪文、正举、广世等族人入我祠，亲阅了光明先生拿出的一修前三年的用蓝布包装的乾隆二年丁巳(1737)的续修秘谱，见到了南八世系上的“春发、胡发、桂发”等兄弟的记载，知道了我祠祠梁上从未书南八，也无墓铭南八，更从未尊南八公为一世祖。
公元2011年辛卯8月24日，我族成立了双峰康氏文化研究会。慕春、慈祥等为顾问，秀峰为会长，光明为秘书长。此会以慕春编造的发表于湖南康氏网(新化)，转载于中华康氏网的句须公是康叔的31代的叔系为镇会之宝。中华康氏总会顾问，文史皆通的逵富太先生在他的《古卫国文化史考》中说
“经康慕春的考证，匡本康出”
。此会经康氏总会牵头，省内外各地康氏头人约50O人与会。立康叔大旗，置康叔像与始祖康叔解说词。慈祥告我，按你所托，你邮寄的《明明白白认始祖》一文，各级研究会都送交了一份。中华康氏总会顾问，江西泰和康来善力挺慕春，说只要把句须公是康叔的31代再回到是康叔的21代一六，他(指笔者)就无法再废你的了。越山村吉甫先生送康来善返家，带回了他许诺的一册匡改康认康叔为祖的谱。此谱不是慕春收藏，便是光明保管。
公元2013年6月14日，慕春遵康来善的指点，句须公是康叔的22代的《康氏文化》面世。这第三个叔系将一修东海世系上的匡氏祖先一律改为姓康，割断士文公与世福公的伯侄关系，删去世福公的父亲士亨公，说江西泰和今高兴乡达可公长子徒广东湖南后失联的茂春可能是我世福公。
公元2014年3月3O日，世福公位下诚房十二世定敏公之四子园祖徒川后裔康仁明，发表《四川三台县断石乡康家与双峰洪山殿康氏渊源》于中华康氏网。本文告之我氏人，洪山殿康是匡裔康，始祖句须，还有匡大有的新定合一派诗。
公元2014年4月3O日一一5
月8日，康海峰、康晋鉴、康广海(山东某县康氏会长)这几人不懂康姓有几个来源
只知我姓康，造假认康叔是君子，揭假认句须是小人而对笔者发起攻击。陇西康氏与康庆山先生仗义执言，网上攻击戛然而止。中华康氏网所有留言除陇西康氏与康广海的留言外全部删除并禁言异见。
公元2O14年6月14日，慕春的第四个叔系《研究康氏文化资料汇纂》发行族间。慕春先生的二、三、四个叔系的康叔部分是用山东《平邑县康家寨谱系考》上的康叔世系部分。这一部分叔系与被康氏总会提升为北方康叔世系的主干线的山东费县《周亲卫世家康氏志谱》上的康叔部分相同。慕春先生用这个康叔部分恶意嫁接于被他改动的我族东海世系句须公之上，说康叔是康人的上祖，句须公是中祖，世福公是下祖……
公元2014年7月29日，中华康氏总会副会长、湖南康氏分会(驻地新化温塘，即新化康氏)负责人受总会会南八系人康献堂的委托带领湖南分会副会长康朝晖，分会副秘书长康芳丽，及我族的慕春、秀峰、光明在我春公祠和我房经管会全体成员及笔者与冬明参加的历时45分钟的宣判我族始祖是康叔的会议，并在中华康氏网发表了自行撤销了的捏造事实，混淆是非的《康氏人认康叔为始祖是天经地义的》假报导。
公元2014年9月，诚房定敏公位下迁往重庆开州五通乡黄家营定居的后裔康人兴、康文达，认祖归宗入祖祠，秀峰、光明等盛情接待，并专车接送于娄底火车站。因初次见面，人兴、文达不好意思争论我族的始祖问题。
公元2015年正月初五，春房能武公嗣孙君凡、冬明、金雄、南玉、建朝、时玉、海滨、及司机匡裔康氏外甥李桂冬一行八人前往江西泰和灌溪查谱并认祖归宗，得到中华匡氏副主编吉安匡秋宇，灌溪村书记匡本达，居委会主任匡天后，连夜从深圳赶回的灌溪匡氏理事会负责人匡细华，灌溪亲支匡萃舜及村支两委全体成员的超规格接待。匡氏通谱主任匡全明，主编匡义生，及修水匡氏理事会秘书长匡明安分别打来电话，对我们表示慰问、欢迎并祝福。返家，我们发了通告(一)。正月初八，春房经管会应我们的要求，开会听取了我们的汇报。
公元2O15年6月12日一一14日，二圣殿经管会卜定康海初同笔者参加了在江西修水渣津文化古镇召开的“中华匡氏第三次文化研讨会暨中华匡氏通谱审稿会”。
公元2015年6月17日下午，中华康氏总会献堂会长率华夏康氏摄制组及副会长南八人康放心，湖南(新化)康氏分会副秘书长康芳丽等我祠，给始祖康叔，世福公随伯父士文公从江西吉安迁来湖南湘乡大岭下的《湖南省双峰康氏宗祠发展史》题词，并将此书发行族间。
公元2015年10月，二圣殿经管会委派康金溪随笔者前往江西泰和灌溪新如堂复印灌溪老谱作为参修中华匡氏通谱的依据，并出资50OO元与新如堂族人重修新如堂基祖世福、世定公之祖父务迪公之墓，碑上刻着“湖南双峰县、灌溪下阳丘世福、世定公位下嗣孙众仝祀奉”。
公元2O16年初，康秀峰、光明、常年、根长一行回访重庆开州黄家营，康人兴热情地接待了他们，人兴先生拿出手抄的我族一修谱资料，光明先生说“这是二修的东海世亲”
公元2016年10月16日，中华匡氏通谱在四川华莹匡氏总祠发放，我族共有通谱6套，并有灌溪老谱复印本6册。
公元2O16年12月3日一一5日，光明、秀峰、常年、根长一行四人往慕春先生的师父康来善的江西泰和爵誉村康氏查谱，一无所获。匡细华一个电话，第二天往灌溪查谱，承认两地谱载基本相符，但两地谱载世福公的入湘时间不符，故不入祠谒拜先祖。
公元2017年7月，重庆开州康人兴以《灌溪迁湘祖康世福公老谱资料》为题，将他们先人抄去的《家脩(续修)公录谱》发表于天下匡氏网，并全部复印邮给了光明先生，同时将《寻根认祖归宗之梦》发表于康氏脉系研究网。
公元2017年丙申8月18日，光明先生参加了在江西泰和莆田自然村召开的编修晋阳康氏通谱预备会。我们接到了通知，为搭好光明先生知错而改的阶梯，我们商议不与会。
公元2018年9月底，匡细华宗亲来讯，斗山公的迁往湘乡的小孙子过继春房冬七之子曰人华的外孙，现任江西省公安刑侦总队副总队长吴跃斌先生遵母命，前往泰和灌溪下阳丘村查谱，为母查清了身世，还与世福公之弟世定公嗣孙匡萃舜合了影。返家后，建了“双峰康即泰和匡”的微信”群。一个匡裔康氏外甥
代母寻根问祖，孝悌之心，世之楷模。
公元2O19年 月 日，编印世福公源流正本志谱。目的：彻底结束我族160年的始祖之争，铲除在我族滋生离祖别认的土壤，为我族五修打好基础。
