字派是中国人姓名中一个用以代表本系家族辈份的字，有的在三个字中间，有的则在末尾，以位于中间的比较常见。各家族大部份是取一些诗歌或对联式的词句，为家谱字辈进行排位。字派是宗族内规定族人取名时统一使用的排辈用字。有的叫字派，也叫字辈、班辈、行辈等等。
字派可以规范宗族，在研究姓族群落聚居、家族繁衍、迁徙流转、辨析世系、伦理道德、寻根问祖等方面起着十分重要的作用。
字派还可以明确宗族世系。通过字派取名，使族人名字具有统一规范、恭正整齐，世系清楚明白，有规可寻。如果不立字派，定会世系不明，宗友混淆，昭穆失序，有损族威，不利于宗族制度的健全。
简单地说，字派就是一个标志，在宗族内可以看出他人的辈份高低，派者分也、行者同也。只有区别层次，才能以礼相称，列以尊卑，纲纪正焉。
字派自古有之，最正式的字派应该是起源于宋朝，当年宋太祖赵匡胤为后代制定了一幅十四个字的对联：“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。此对联是赵匡胤特为子孙规定的字派，也是人们见到最早的正式字派，意义深远。
一般情况下字派的形成、内容、涵义等都比较单一，内容讲的是修身、治国、平天下等，有的是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与颂扬，有的是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。赵匡胤的此联字派，其匡德与伯师的用意，是对家族亲人的思念，敬祖怀恩，尊长重德。
晋阳世德远，汉唐萃仁贤。宋元多显达，明清甲科联。
积善征馀庆，存心贵用忝。枝茂因培本，泉深为有源。
宗亲咸体会，悠久定应乾。从是垂奕祀，伦行皆依先。
中华匡氏字派作者匡大有（号河所），出生于江西省吉安市青原区值夏镇芳洲（麻洲）村。总世系97世（宝公29世），清康熙五十年辛卯（1712）年举人，候选知县。清雍正六年已酉（1729）年，为《匡氏胄公通谱》起草了“合一派行诗”。其文化底蕴好，也常为本族和他族撰写谱序等，是当地大名鼎鼎的“文博将军”。
“合一派行诗”后来几次继修《匡氏胄公通谱》和其多分支族谱，都将此行诗视为珍贵文献，一一照本入谱。由于本行诗词句完整，字意深刻，所以胄公后裔居住在吉安地区范围内的族亲，都是按照合一派行诗的用字排辈。启用后相互之间，长幼相称，和睦相处。
“合一派行诗”歌颂了匡氏家族历朝历代先辈的丰功伟绩，也期望后世生枝衍派，世代兴隆的美好祝福。真是值得称赞的好诗，值得赞美的好字派。为此中华匡氏通谱匡义生主编，曾经审阅了近百首字派之后，将“合一派行诗”推选而出。由于排辈行诗的完美，于
中华匡氏通谱的诞生，迎来了中华匡氏字派的统一，完成了一件令人振奋的大事、喜事，一脉所流，班次可据。有了本家族的字派，宗亲之间可以礼貌称呼，增进长幼间的友爱，促成家族团结和谐，使家族事业发达、人丁兴旺、长发其祥。本字派编排合理、规范有序、词句通顺、字义深远，既有诗词之美，又有族歌之韵，六十个字包含了六十个辈份，其六十世可以使用一千多年，则天长地久，久久长顺，不需短时增补。五字一句，好背又好记，希望各支各派能珍惜本字派。
匡氏家族是一个特殊的家族，宋朝初由于名讳改匡姓，使匡氏家族变成了一脉多姓，一祖多宗，其排辈字派更是五花八门。要彻底改变这种局面，困难重重。当然，谋事在人，成事在天，只要我宗亲统一认识、团结一致，我相信困难压不倒有心人。当年丰城先祖赤公冒着有杀头之罪，率族属千人，捧谱诣阙，上奏朝廷，要求改姓复匡，皇恩允许后，才有部份宗亲恢复了匡姓，而多数宗亲没有复匡，仍然使用康、方、汪、王、姜、羌、徐等多姓。没有赤公之努力，就没有今天几十万匡氏宗亲的存在。先祖积德不能忘，前辈行善福满堂。先祖千辛万苦，为的是匡氏后人的发达，难道今天我们就不能为后人而想一想，为匡氏的统一，为家族的团圆出谋献策。在这里我再次呼吁：全族所有族人，所有没复匡的同胞，一定要同心同德同行动，转变观念，大胆作为，只要从自己做起，从现在做起，从刚出生的幼子取名姓匡做起，定能完成匡氏统姓大业，实现匡姓家族大团圆。我坚信复匡归族只是时间早晚的问题，为此建议在复匡之前争取自愿把中华匡氏字派都能用上。统一字派也是复匡的一大基础，虽然有些人不姓匡，用上这字派，就能证明你已经回归了晋阳堂。字派一开始就是“晋阳世德远……，”晋阳代表匡氏家族，匡氏家族就是用晋阳辈的字派，所以只有匡氏后裔才能享用这完美无瑕的字派。在这里我表示：本人提倡大家都用上中华晋阳匡氏字派，绝不是宗亲现用的字派不好，而是为了完成整个匡氏家族字派的统一，所以希望大家忍痛割爱，像中华曾氏一样，全族通谱、通辈，一盘棋。尽早把我族建设成为更加朝气蓬勃，兴旺发达，团结一心的幸福大家族。
江西吉安 匡秋宇撰稿
