也许，很多人陌生这样一个名字：匡互生。然而，翻开中国近代史，在伟大的“五四”运动这一页，那火烧“赵家楼”的第一人，便是匡互生。匡先生，是“五四”运动的先驱者。再翻开中国近代教育史，在中等教育这一栏，那所“文有立达，武有黄浦”的立达学园创办人，正是匡互生。匡先生，更是一位伟大的教育家。
巴金最初是在友人的交谈中认识匡互生的。巴金的朋友，有很多是匡互生的学生和崇拜者。朋友们在一起，时常无比崇敬地谈起匡先生。于是，巴金得知许多关于匡先生的故事。“五四”以后，匡互生从北京高师毕业，满腔热情地投入教育工作。他在受聘担任湖南省立第一师范学校教务主任时，破除常规，聘请没有大学学历的毛泽东担任国文教员。他开男女同校的新风，打破传统，招收女生。他开办工农学校、平民学校，为学生接触社会、接触工农提供条件。匡互生的教育思想、教育方法，在湖南产生很大影响。在遭遇反动军阀的无理干涉后，匡互生来到白马湖畔，受聘担任浙江著名的春晖中学教导主任。后来，不满意校长无理开除学生，愤而辞职。
1925年，踌躇满志的匡互生来到上海，在友人丰子恺、朱光潜、陶载良、刘熏宇的支持下，在上海办起立达学园。这样一批志士同仁，决心以教育来达到改造人、改造社会的目的。“立己立人，达己达人吾校之训，拳拳服膺。好学、力行、知耻、日新又日新。互助、奋斗、创造，求民族复兴。”这就是立达的《校歌》，由李叔同先生作词。立达，取之孔子的《论语》：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
当年的立达，真是群贤毕至，老少咸集，一大批中国学术文化界著名人士，都曾在这里讲学授课。文史老师有：夏丏尊、朱自清、叶圣陶、陈望道、沈雁冰、许杰、刘大白、郑振铎、周予同、陶载良；美术音乐老师有：丰子恺、朱光潜、吕骥、关良、陈抱一、裘梦痕；外语老师有：胡愈之、吴朗西、毕修勺；数学物理老师有：楚图南、夏衍、章克标等等。鲁迅、李叔同等文学艺术界大家，都应邀到立达学园讲过课。
巴金没在立达上过学，也不曾担任过教师。但是，他敬佩匡先生的道德人品和教学主张。他在1983年写就的《随想录》第103篇《怀念一位教育家》中写道：“我把他当作照亮我前进道路的一盏灯。”这位教育家就是匡互生。
巴金曾经与朋友一起，到匡互生的家，亲眼目睹匡互生勉励学生的景象，很是感动。立达的教育，把培养健全人格放在首位。要求每一位师生，凡事从自己做起，只有自己做好了，才会影响别人。匡先生认为：“应当教育学生有远见，应当大公无私，应当有理想，为人若是缺乏追求真理的精神，没有进取精神，是最悲哀最可怕的现象。”他希望，每一个人在社会洪流中应该尽些涓滴的责任。生产教育是立达的又一特色。为之，立达建立了很多生产基地，以求得学生劳动习惯和实践能力，做一个对社会有用的人。在教学方法上，立达更注重启发式。叶至善先生曾是立达的学员。他在《梦见在立达的课堂里》，以“梦”的方式，写自己在课堂里如何解释孔子的。
“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君之乎。”讲完后，下课铃响了，还没打分，老师学生们就散了。醒来后，才想起立达是一向不看重分数的。
巴金对这样的教育思想和教育方法，很是欣赏。上世纪90年代初，他对笔者说，他不主张办重点学校，尤其在大城市。他认为刚入学的孩子，第一学期应该是道德生活课，教育他们如何尊重师长，团结互助，自己的事情自己做等等。第二学期再开始知识教育。他在《随想录》中有三篇是写外孙女端端的，其中不乏对现代教育表示的忧虑。1992年，巴金在赠端端的《巴金全集》卷首中写道：“我看得很清楚：你们这一代都是这样，并非你们甘心做考分的奴隶，做文凭的奴隶。我们教育制度逼着你们走上这一条路。通过填鸭式的教育，人们希望把你们培养成听话的孩子……为什么必须牺牲睡眠、牺牲健康、牺牲童年的欢乐，只是为了换取普通的考分？……你现在需要的是大学录取通知，是考分。而我此时所想的是收一个徒弟。”
巴金最后一次见匡互生是在医院。那天，匡先生正在昏睡。望着那张被疾病折磨得已经变了形的脸，巴金悲痛地咬着自己的嘴唇。随后，巴金去广州朋友处，得到了匡先生去世的噩耗。朋友原是匡先生的学生，受匡先生影响，回到广州后办起一所乡村师范学校。巴金在这里住了五天，深深被这里洋溢的献身精神、真情友谊、快乐氛围所感染。当巴金将自己的感受与朋友谈起时，朋友却说道：“我是匡先生的学生，不过是照着他培养人、教育人的思想办事。”巴金叹道：“如果匡先生能来看看多好啊。”朋友说道：“不可能了。但是，他的思想会鼓励我们。我们一定会把学校办好。”巴金很受感动，深切感受这样一句话：“只要思想活着，开花结果，生命就不会结束。”
“让生命开花”，正是巴金人格力量中最为感人的一点。巴金在许多随笔、论述、序跋、通信中谈到“让生命开花”的思想。1936年，他在《朋友》一文中写道：“世间有一种不能跟生存分开的慷慨，要是没有了它，我们就会死，就会从内部干枯。我们必须开花，道德、无私心，就是人生的花。”1991年，巴金在致成都东城根街小学的信中也写道：“有人问我，生命开花是什么意思。我说，人活着，不是为了白吃干饭。我们活着要给我们生活在其中的社会添一点光彩，这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们生存所需要的多得多，只有为别人花费了它们，我们的生命才会开花……”
今天，立达学园已走过80年风雨历程。匡先生过世后，陶载良先生挑起了立达的重任。战乱时期，立达多次迁徙，最后落户松江。1953年，这所私立学校改为松江三中。2002年，恢复立达的校名。走进今天的立达，教学楼上刻着“校训”：“立己立人，达己达人。”校门右侧，草坪中矗立着匡互生、丰子恺、朱光潜、陶载良、刘熏宇的青铜群雕像。五位立达的创始人，似乎正商讨着立达的前景。往前走，左侧是楚图南、朱自清的雕像。再向前，教学楼前，是夏衍和吴朗西的雕像。右侧草坪中，乃是胡愈之、李叔同、毕修勺的铜像。他们都曾是立达的教师。不知道中国有几所中等学校，能与这么多大师的名字联系在一起？在上海，也许惟有立达。生活在大师们的怀抱中，立达的师生们是幸福的。立达的思想与精神，也将会传承下去。
