粤稽典之于九族以亲，而即睦谟之于九族允叙。而能享禹范箕畴。曰彝伦攸叙，周道尚亲，颂麟趾之章，而及公姓公族。周官九雨，亦曰宗，以族得民，且家人系易，女正位乎内，男正位乎外。曲礼传经，尊祖故敬宗，敬宗故收族，亲亲之义载籍极博矣。故宣圣春秋，赐族则书氏，马迁《史记》世家而列传，即《文心雕龙》犹曰：黎庶则有谱籍。谱之谓布，亦谱之谓谱。所以布列图录，事资周普也。宋时最重谱，《五代揭图》，庐陵永叔之所作也；《族谱亭记》，眉山老泉之所作也。吾康系句须公之裔，易姓于宋初。祖珣公由进士为都使，远追鲁匡邑宰，近绍吉州别驾，原居泰和匡家坊，宦隐安成阳邱里，传孙五文：二文用殄厥嗣，三文举公为吾蒙潭派祖。五文弼公为高陂派祖，四文才公十传至子庆公赘花园刘即今之洽水焉。他如体吾公分桐木，以瑞公分黄陂，吉芳、鼎实二公分处胡方，以存公再传而为中院，以观公迁徙而居宣峰，皆文才公嫡派也。康氏显于勾吴，蕃于楚蜀，父子济美，兄弟联芳，不必夸张。然谱牒之作有由来矣。其在元统则有庄圭公之谱，曰《阳邱康氏族谱》。其在成化则有元雍公之谱，曰《花园康氏家谱》。其在正德修通谱者，泰和兴公名曰《晋阳通谱》。天启之修，倡于元穗公，赞襄者：倘书新民公、奉常元积公，而元和公实董其成，题曰《蒙潭康氏族谱》，从黎公议也，旧序斑然，美矣无加。由兹以降百余年间，孰克率乃祖攸行。丁卯之春，同族老成众议重修，适遇衡阳邮传续篡蒙衡通谱，余不敏，爰遍访诸派，未能慷慨输金，弗获询谋佥同。因过分宜花园，与华国兄详陈谱议，既而怃然叹曰：通谱之繁实难为力，不如支谱之简而易为功也。俊秀旁观，不觉色飞眉舞，皆曰唯唯。越七月，下浣设局宗词，彚稿兴工，鬼神其依，龟筮协从。维时族长登仕郎作桐翁任譔修者，邑庠华国兄协修者，受鲁、受齐、受炜、受州诸兄，巡政、祖寿、祖兰诸侄。而旧纂者，则鐘溪公之序昭如也，次第详编，规模略备，征余校订，义不容辞。孜之前朝，以观公徙袁邑，贞远公归龙塘，六传至德耀公始居陇溪，仍袭花园旧号，从其朔也。继有元通、元道、元达蕃衍三房，与吾祖六元公地隔而名次同焉。祖德之贻，人文之焕，有游泮者，有食廪者，或人成均，或荐明经，簪缨济济，瓜瓞绵绵，未易更仆数也。人稠地狭，或居龙塘，或居重田，或居庄上里垅，而不忘故都，重本源也。故题曰《花园康氏族谱》。苏子曰：观吾谱者，孝悌之心油然而生矣。吾于斯岂有异乎？披阅之间，系图实录，璧合珠联，昭穆之列，于以分亲疏之谊，于以定长幼之伦，于以别受敬之性，于以敦岁时腊社，执简以布告九族，普示三宗，皆能默化其骄矜侈靡之习，维持其仁慈孝友之风，户说诗书，家敦礼乐，笃前人成烈，庶几身其康强，子孙其逢吉，是之谓大同。乃作序以授剞厥焉。
嘉庆十二年岁次子卯桂月谷旦
礼部进士例授文林郎候选知县蒙潭三十一世裔志云拜撰
江西分宜 康振辉供稿
