中华匡裔及临沂匡姓渊源探究

2018-03-03 阅读 2,741 　　来源：天下匡裔网　　作者：　　

　　稚圭凿壁、一匡天下，两朝封相乐安侯

　　惨遭易姓、望族三迁，千年后裔共溯源

　　——中华匡裔及临沂匡姓渊源探究

　　文/ 匡峰

　　一、源远流长的中华姓氏文化

　　要了解家族姓氏，必先了解我们华夏五千年的姓氏文化。在中华民族的姓氏文化同化过程中，起着独特的民族凝聚作用。现实生活中，姓氏和祖籍是非常重要的组成元素，当我们认识一个人或向别人介绍自己时，自己或对方首先想了解的是“您贵姓？哪里人？”。几千年来，在我们中国人的观念中，如果彼此同姓同宗，无形之中会产生一种亲和力。因此，姓氏与祖籍在中国人心中的份量是非常重要的，它有着一种很强的纽带作用，甚至可能成为我们人生的一种机遇。

　　姓，代表氏族的血统，起源于远古母系社会。氏，是贵族系统的族号。最早时，姓为氏的支系。如黄帝姓姬，号有熊氏。黄帝统治中原大地后，其子二十五人，有十二个姓，他们都是有熊氏部落的分族。西周时，作为血缘关系的姓和氏之间发生了重要的变化，“姓”明婚姻，世代不变，“氏”辨贵贱，随时更移。

　　西周“裂土分封”，同姓、异姓诸侯国1300余，天子尊为大宗，诸侯称为小宗。国君嫡长子继承国位、爵位和姓，百代不变其姓，此谓大宗；嫡长子以外的儿子统称庶子，凡获得分封的另立一家，获得新氏，多以封邑为氏，称为小宗。庶子的嫡长子又继承新氏族，其他儿子再立新的支氏族，往往以封的乡、亭为新支氏族。没有土地可封的儿子，或以先祖的号、谥、官、名等为新氏族，五代以后降为庶民，无氏可立。

　　秦统一中国，实施“郡县制”，皇亲国戚、文臣武将没有了自己的封土，“氏”与“姓”之间没有本质上的区别，只起到标记血缘系统的作用。因此，姓和氏合二为一，统称为姓氏。

　　二、 东海郡儒学的后世影响

　　西汉初期，汉高祖刘邦将鲁南、苏北广大地区划为“东海郡”，据《集薄》载：东海郡有18个县、2个邑、18个诸国，共有相当于现在县级建制38个，下辖170个乡。素有“齐鲁三大古镇”的“兰陵”、临沂广大地区及枣庄、济宁、苏北部分地区皆隶属东海郡。

　　早自春秋，齐鲁之地即以儒学文化昌盛而著称。山东兰陵自古因“陵上兰草戚戚”而得名，因古人荀子、萧望之、大儒匡衡而闻名，因李白的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”的兰陵美酒而扬名。兰陵地区儒风醇厚，儒家承袭传统，创办私学，代相传授，延续不断。特别是著名思想家荀况做兰陵令前后近二十年，经儒兴盛，流风所被。两汉时期，隶属于东海郡的古临沂造就了一批通经致学的显赫家族，如兰陵匡氏、萧氏、孟氏，郯人段氏，琅琊王氏，及阳都诸葛氏等，他们或以治学授徒著称，或为公卿郡守而显扬。古临沂涌现了许多著名大家，如匡衡、匡咸、郯子、萧望之、王羲之、诸葛亮等人,家族文化的兴盛推动了齐鲁儒学的绵延壮大。

　　三、匡姓的历史渊源与西汉宰相匡衡

　　匡姓是黄帝后裔，党喾传人，周文王之后代分支。据《通志·氏族略》载：匡氏得姓始祖为春秋句须公，曾任职鲁国匡邑，后代以地为姓。《庐山记》载：匡侯后裔匡俗，兄弟七人躲避南障山结庐而居，皆弃官学道，故南漳山又叫庐山、匡庐。匡氏至今有三千多年历史，是我国最古老的姓氏之一。

　　西汉时期，匡姓繁荣兴盛，显赫朝野。匡衡“凿壁偷光”勤学苦读，终成一代经学大儒，历任博士、给事中、光禄大夫、太子少傅、御史大夫。汉元帝时任丞相，封乐安侯，历任三朝重臣，与兄长匡衎同朝为官。匡衡奏疏，常引经据典地阐述“重民生、倡清廉、安社稷”主张，最为著名的奏折是《治天下必审所尚论》（原文见班固《汉书·匡衡传》）。两千余年来成为施政的一面鉴镜，被后世赞为一代名相，这充分体现了匡衡忧国忧民的高尚人格和情操，“凿壁偷光”也成为后世励志育人的典故。

　　汉宣帝继位时，匡衡位高权重，遭同僚猜嫉，被贬回乡。归隐后，匡衡建“鼋山书院”，传经授学，其子经学家匡咸，官达九卿，弟子伏理、师丹、满昌等皆成一代经儒。他于鼋山植榴养鹤，相传今枣庄峄城万亩石榴林为匡衡亲带弟子手植，后逐步扩散，蔚为壮观。

　　匡衡前后六世，为朝廷重臣、博士、将官、郡守者数十多位。祖孙后代显赫汉室，家声丕振，为匡氏家族最为显荣的历史时期，成为千古佳话。逝后葬于枣庄峄城匡谈村（墓、祠堂今仍在）。峄城 “匡衡祠堂”东25千米，兰陵镇西北5千米、多居匡氏后裔，村名即取匡衡“太子少傅”之意，为太子堂村。其他匡氏子孙为避灾难，逐步迁徙散居全国各地。

　　四、匡姓的演变

　　匡姓鼎盛两汉，在宋朝以前是鲁南望族，为什么在中原地区和匡衡故里极少见到匡姓后人？

　　据《宋史》载：赵匡胤黄袍加身，建国为宋，然后勅旨诏诰天下，避其名讳，甚至将同胞兄弟赵匡义、赵匡美改为“光义、光美”，达到君臣有别之目的。

　　“避讳易姓”，匡姓首当其冲。中国人崇尚“行不改名，坐不改姓”，为免屠戮之灾，千万匡氏先祖被迫易姓。当初改匡姓为“康、方、王、羌、姜、杨、主、（取近音谐音、去掉部首或投亲戚之姓）、陈、徐（句须的须谐音）等姓，这表明匡氏先祖警示子孙勿忘本源之意，可谓用心良苦。

　　北宋时期，中原地区为政治文化经济中心，而赣西南一带山深地僻，匡氏先祖为保家安命而“避讳易姓”，因此迁徙而至岭南各地而居，南方多地对“匡”姓多读为qiang。唐末宋初，匡氏迁徙频率之高是其他姓氏中历史上少见的。几千年来匡氏匡裔家族可谓流离失所，饱受蹂躏，这造成了匡氏匡裔子孙背井离乡，手足易族。匡姓的演变充满着历史的沧桑。

　　南宋时期，匡赤上奏高宗赵构，匡氏后裔部分恢复了祖姓；清朝皇帝康熙，极力倡修族谱，诏匡氏恢复原姓，又有一部分匡氏后裔恢复原姓。由于年代久远，谱牒不传，许多地区的匡氏没能统一族谱，使得许多易姓匡裔支系无法恢复匡姓。现有资料证明，易姓匡氏后裔有匡裔康氏，匡裔方氏，匡裔王氏，华容徐氏，通州羌氏、常州李氏，融入傣族的匡裔项氏、匡裔金氏等。更多易姓的匡裔子孙仍尊匡句须为始祖，祭祀匡氏先祖。那些骨子里流淌着匡氏血脉，为大中华民族的强大和子嗣后代而尽力的匡氏后裔，是否恢复祖姓并不重要了。

　　五、匡姓的迁徙历史

　　据《郡望百家姓》、《姓氏考略》载：匡姓郡望为晋阳，表明匡姓之大宗曾长期繁衍滋长于今山西太原一带，故后世匡姓有以晋阳为其郡望堂号。匡氏后裔自春秋战国时期，已由鲁国匡邑一带向山东南部一带徙居。至西汉中期，以匡衎、匡衡兄弟为代表的前后数世匡氏先祖显赫朝野，匡氏后裔因官居家等又向山东半岛方向迁徙。隋唐前后六百余年时间内，有部分匡氏后裔迁徙到中原河南河北等地区。

　　在中华五千年姓氏文化的演变中，匡氏匡裔有过三次大迁徙。

　　第一次大迁徙是在唐末宋初。唐王朝衰败，战乱不断，唐懿宗咸通九年“庞勋作乱”，席卷山东、安徽、江苏广大地区；唐僖宗年间，又发生了王仙芝、黄巢农民大起义，战火烧遍江南和中原地区，连续多年的战乱，中原大地民不聊生，百姓四处逃亡避难。宋初的“避讳易姓”之灾，使大多不愿舍离故土的匡氏先人被迫易姓，个别不愿改姓的匡姓先人，被迫逃离偏远的岭南地区。

　　第二次大迁徙是明朝的迁**动。元末暴发的多年战争，湖广人口大减。明初皇帝下诏迁民填充，众多匡氏先祖被迫迁徙。匡姓作为山西洪洞县大槐树迁民姓氏之一，又被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、陕西、甘肃等地。因为明朝移民律规定，同姓同宗者不能居于一处，所以，匡氏先祖为居家于一处，迁移前一支改为宋姓。有古谣云：“冰盘送，槐把刀，匡宋分，含泪找”，匡、宋一家为便于将来相认，遂摔碎一冰盘（盘子），匡氏先祖兄弟数人各持一碎片，将来无论匡姓、宋姓后裔均拼盘相认，是为一家；又于洪洞大槐树下，取古槐树枝为刀把，分于匡、宋众先祖兄弟，以作家人相认佐证。具碑谱记载临沂兰陵县太子堂、东新兴、马楼和郯城县马头匡氏由江苏赣榆迁来，蒙阴、费县匡氏由日照东港迁来，据说皆为九公之后。临沂匡氏承先祖之德，世代繁衍生息，人丁兴旺。

　　第三次大迁徙是清朝的迁**动。明末，起义军领袖张献忠几次屠川，造成了当地人口大减。清初皇帝下诏迁民，匡氏先祖随到四川等地谋生。清朝康乾年间，山东等地贫民伴随闯关东之风，匡氏后裔播迁于东北三省。随着朝代更替，部分匡氏后裔或经商或逃生，分迁到缅甸、泰国等国家，也有解放战争时期随军入台湾，他们繁衍生息，已发展成为当地匡氏新支系。

　　匡氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，2010年第六次人口普查，匡氏人口约三十七万余人，约占全国总人口的0.027%，，位列百家姓第279位。目前主要分居在鲁、赣、湘、鄂、苏、川、渝等地，这七省市约占全国匡姓人口的88%。山东匡姓以临沂、青岛、日照居多，潍坊、菏泽、博兴次之。临沂匡氏以居住于兰陵新兴、郯城马头、费县、蒙阴等地为多。因为赵匡胤实施“避讳易姓”，致使“匡衡故里少匡姓”，但并非无匡裔。由于历史口碑族谱遗忘失传，所以考究资料甚少！

　　尧舜禹汤，大国泱泱；汉风唐韵，文化久长；华夏万载，同出炎黄......随着中国儒道文化在世界上的传播，华夏文化也必将影响和主导整个世界，这将极大地振奋中华民族的凝聚力和自信心。重视姓氏文化的挖掘、研究和继承，有利于增强民族情结，建设和谐社会，这对实现中华民族的崛起和伟大复兴有着非同寻常的意义！

　　作为中华民族姓氏血统之一的每位匡氏匡裔子孙，必将在祖国崛起、梦圆中华的伟大进程中，描绘出绚丽的生命色彩！