我匡氏仲荣公支系族谱，经三届修缮，已渐趋完善，但对本支始祖仲荣公之身世由来，历百年而未有定论。1993年三修时，虽派人去邵东追踪查源，终因年代久远，且邵东同门之谱碟记录不全，故未得出确切答案。
而今，诸多族贤倡议合修匡氏全国族谱。此乃我族之盛事，我辈何乐而不为。为备此需要，我支系四修族谱在即，因此，疏理本支系脉络，探明始祖源头是为当务之急，缘于此，我受理事会派遣，偕族贤德兴，再上邵东，二度寻根，期望澄清迷雾，以免将百年存疑留于后世。
听了老人的介绍，我们接着查看了他们的四修、五修、六修三届全谱。该五修谱成书于解放初期，其中关于继恕公的记录很简单，仅有“继恕、字可久、迁徙安南卫”批语。而关于继恕的两个胞兄却记录详尽。续查六修谱，该谱关于继恕公的记录较五修谱详细许多，称继恕公为摘果子事与兄长发生矛盾，因此负气出走，于江西泰和县投明朝永乐大军南征。平定南方后，遂退隐武冈，安家落户，从事农耕。(邵东双峰六修谱首卷第79页)(按此段纪录无凭，仅为传说)
为印证以上事实，我们当即租车，偕同匡肇春老人前往廉桥镇杉树坪，走访岁数更大的匡荣归老人。
匡荣归，年过耄耋，耳清目明，思维敏捷，据匡肇春老人介绍，此公在四十年代便在长沙某学校当校长，解放后亦从事教育事业，对语文、历史颇有爱好，并潜心研究。荣归老人对我们二访邵东寻根问祖，极表支持，除印证了李子园的往昔，并补充说他们根据祖辈相传，当年二祖(指继志、继忠)得知继恕弟的下落后，曾修书其弟，劝其回家，无奈继恕公已在武冈安家落户，故未再返邵东。最后，荣归老人说，我们的叔祖继恕，就是你们的始祖仲荣，这个毫无疑问，只不过到武冈后换了个名字而已。
邵东谱谍记载和荣归老人此说，如能得以佐证，那么，我始祖仲荣公身世，便迎刃而解，其脉络源头，就清清楚楚了。如何佐证呢?我想如果能够查证，武冈是否有叫安南的地方，关键问题就解决了。
第二天，我们返回武冈，随即展开查阅工作。我先查武冈县志，无果。武冈县志修篡于解放后，对查史并无实际意义。接着我又查过典、查明史，复查资治通鉴，略有收获：得知安南卫的卫，就是明匐始祖朱元璋首创的军队组织，5600人为一卫，1120人为一千户所，下面还有百产所等，即如现时军队的师团营连一样。
查明了卫的含义后，经人指点，并求得武冈市图书馆领导的同意再查武冈州志。
真是踏破铁鞋无寻处，得来全不费功夫。武冈州志第五册、卷十四疆域志一第16页上，记录历历在目，安南者，地处现洞口县、高沙镇约三十里处，北有安南山，西接阳黄山，东临查塘、贯塘、南屏双井，明清时期，瞎为武冈州，行政区划上具体称和居里，安南团。
安南地名的查证、意味着我支系始祖之来龙去脉，数百年的迷雾，随即云开雾散，为慎重，我引下列事实为旁证，以历史唯物的、辨证的观点，更进一步确证我始祖之身世由来。
一、关于安南卫的辨疑。前文说过，邵东双峰的先贤们，在继恕公的去向上简单批为“迁徙安南卫”，我以为此批欠妥!安南是地名，卫是军队组织，联起来就应该理解为安南地方的军队。恕公因负气而出走，投向明军是可能的，但要迁徙到军队里去，这是讲不通的，也不可能。老百姓怎能迁徙到军队里去呢?根据批语分析应该如此理解才合情理，即：恕公负气出走后，投向明军，他所在的军队驻地是安南。他在安南这个地方当兵，因为明朝军队的卫，人数多，规格高，驻地广，卫下面设千户所，百产所等，驻扎在各个地方。安南地方赖驻扎着朝庭的军队，邵东同门的先贤们，在字义上表达不准确，故确此误批，我初次看到安南卫三个字时，误以为纯粹的一个地名呢?不是吗?现在的天津市不就是叫天津卫吗?正因为如此，才使继恕公的去向，于无意间，人为地设了一道屏障。
二、两地的口头流传一致。在邵东地方，说继恕公从黑田铺李于园出走，已是不争事实，辟如荣归，肇春等老人都如是说，并且历届邵东谱碟都有记录，只是对安南地处何方不清楚罢了。如今我们查证了安南的方位，就印证了他们的口头流传。需要说明的是：邵东的六修谱所记录的关于继恕公落户武冈无确证，我并没有把他当凭证。
在我处关于仲荣公的身世由来，历来的传说都是不变的，我小时候起，就听说我们的老祖宗来自邵阳黑田铺李子园，有三兄弟，他是老三，我询问了我八十五岁的父亲弃，他如是说，我又问了村里几位年过八十的长者，他们都如是说，并说这是代代传下来的。
一方说是有一个老祖宗从邵阳黑田铺李子园出走，另一方说我的老祖宗来自邵阳黑田铺李子园，并且都是明初时期，试问，此公非彼公，该是何公呢?
三、从年代辈份上分析，理由也充分无误。邵东、双峰两县匡氏始祖名叫学金，于南宋时期自江西泰和随军西迁，并在军中建功立业，功封元帅。退伍后，定居在双峰县湄水河畔杨枚庄，传至继志、继忠、继恕公已是十四代了，现邵东同宗已传至35代，而我支系若以荣公为第一代，至今是22代左右，两地的代数基本相符。
另按邵东谱记载，他们的十四代祖继志公生于永乐三年(1405年)继忠公生于永乐六年(1408年)，由此推断，继恕公是小弟，出生最早不能早于永乐七年，或出生永乐八年或出生永乐九年，再晚点出生，即是永乐十几年也是有可能的。待他长到成年，能投军，至少也是永乐晚期以后的年份了。通常按25年/代计算，仲荣公落户武冈的年份，应在永乐二十几年或更晚点的年代，也就570年左右。这样，无论是和邵东谱碟中的记录，还是和我们自己的代数就正好相符。
四、我查遍武冈州志及各种相关的史科，明初时期，已在武冈州地域居住的匡姓人家，除仲荣公一支外，再无其他记录。现在武冈各地虽有匡氏族人散居，其中的绝大部分都是荣公的后裔。这就说明，我支系始祖仲荣公，即是明初以来，最早在武冈州居住的匡姓人家。
通过调查，走访查史分析，以下便是此文的结论：邵东黑田铺李子园之匡继恕，即我武冈、新宁、城步匡氏一支的始祖仲荣公。于明永乐后随军或西迁或南迁，退伍后，落户今武冈大田乡匡家桥，娶妻生子从此兴旺发达。
最后，我衷心承望族贤们的指教，若愚晚结论正确，便要改写前几屈谱碟关于始祖身世由来的说辞了。
二○○七年四月二十日
